Por ejemplo; al comienzo hay una fiesta al aire libre en una azotea, que abre con una chica en primer plano que grita desaforada: empieza la música y está altísima (para ellos y para nosotros), todos bailan exageradamente. Hay toda una actitud grotesca (justificada, pues debe ser así) en los personajes que empiezan a aparecer de a poco mientras bailan. Hay mucha desnudes disimulada en los vestidos de las mujeres. Se filman los rostros de los que bailan en primer plano. Se muestran mujeres que bailan desnudas atrás de un vidrio. Se huele alcohol y se huele el olor a puchos, el olor a perfume mezclado con humo en la ropa. Y además de la música y gritos, escuchamos constantemente a un tipo que le dice a una mina que baila encima de una especie de barra; “te voy a coger”, una y otra vez. Se traduce todo entonces en una sensación de éxtasis puro. Lo que en otra película quedaría allí: gente adulta en –pongamos- Las Vegas, bailando desaforada, divirtiéndose, en La Gran Belleza se empieza a desmoronar de a poco. Progresivamente el éxtasis de los que bailan se vuelve vacio, falto de algo. Todo es cada vez más violento. Lo interesante es que nadie lo dice. No se muestra ninguna miseria. Todas las actitudes parecen medianamente aceptables al punto de que no se muestra –por ejemplo- a la típica chica tomando cocaína y luego con el rostro demacrado, cosa de que el espectador diga; ah claro, son un desastre, se divierten a costa de que están re drogados porque son personas en el fondo amargas y tristes. No, no, nada de eso. Vemos personas en una fiesta que no distan mucho de las del casamiento de la tía de cualquier mortal. El asunto esta entonces en la forma en que bailan, en el vestuario, en el comentario constante de “te voy a coger”, en la expresión de los rostros que se maquillan y que se iluminan a propósito para ser vistos con total claridad. O tal vez, sencillamente, en aquello de que el pensamiento del director inmediatamente se traducen en la escena cuando este agarra la cámara. De una u otra forma, en La Gran Belleza se nos adentra en ese mundo –el de ciertos artistas mezclados con modelos intelectuales y empresarios en Roma- para luego hacer un viaje largo por sus entrañas. Y en definitiva todo este escenario suma a esa sensación que se debe generar en el espectador: la incomodidad se empieza a sentir en el aire y en un momento la música se enlentece y la imagen también, y de una fila de baile sale Jep, mira a la cámara y se prende un cigarro. Jep será el principal, el disconforme, y en este momento se aclara totalmente lo que veníamos ya viendo desde antes.

Que hable el cine.

Sorrentino hace algo muy interesante con La Gran Belleza que es saltar de un lugar a otro y por momentos es imperceptible y en otros es clarificador. Un ejemplo burdo; en la genial escena en que esta una muchacha haciendo su “performance” en la que se golpea la cabeza contra una pared, tiene la entrepierna desnuda pintada de rojo con una martillo y una oz y les dice a todos que no los quiere, el contraplano del público es sencillísimo; alguna gente sentada en sus manteles sobre el pasto. Cuando es momento de aplaudir todos lo hacen entusiasmados menos Jep que aplaude sin ganas. El pensamiento entonces fue traducido al espectador: qué mierda. Y lo siguiente es Jep entrando a una especie de carpa a conversar con ella y entendemos que esta allí por una entrevista, y el sentido de él allí ya está dicho, el sentido como razón y como resultado de la forma en que él se para frente a ella, con cierta burla y hartazgo. O un ejemplo más complejo: está Jep con una chica en la cama. Hablan y ella le dice que esta enferma. Posteriormente Jep se va y trae el desayuno. Cuando entra vemos un plano de ella absolutamente inmóvil, con los ojos abiertos, sin mover un pelo, cual si estuviera muerta. Jep la observa, le habla y la chica; nada. “Traje el desayuno”, dice y ella sigue inmóvil. Jep la mira e insiste un poco más y en un momento ella pestañea, le agradece y actúa como si nada. Jep se acuesta en la cama con ella, ambos boca arriba. Jep le pregunta si puede ver el mar en el techo. Ella le contesta que no. Vemos entonces el techo blanco y luego a Jep que la mira de costado: esta muerta. Murió al comienzo cuando Jep trajo el desayuno, y el resto -cuando se despierta- fue solo una forma de decirlo. De hecho, como si no quedara claro, lo siguiente que vemos es al padre de esta chica en un bar, comiendo solo, y alguien viene y le dice que lamenta lo de su hija. Pero, de nuevo, no subraya, no es necesario. Tira los datos como pequeños hilos y uno sin mucho problema